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Der HERR aber sprach zu Mose: »Geh, steig hinab! Denn dein Volk...hat schändlich gehandelt.« (Vers 7)

Grundlegend für das Gebet ist die Platzanweisung. Mose war vierzig Tage auf dem Berg im innigen Zwiegespräch mit Gott – wahrlich ein geistlicher Höhenflug mit großen Offenbarungen über die ewigen Wahrheiten. Hier auf dem Berg empfängt Mose die Steintafeln mit den Zehn Geboten, und hier wird er gleich anschließend in konsequenter Fürbitte für das Volk Israel eintreten, sodass Gott seine Absichten ändert. Der Abschnitt schließt dann auch mit: »Da gereute den HERRN das Unheil, das er seinem Volk zugedacht hatte.«

Trotzdem: So wesentlich die Bergerfahrungen des Moses für die ganze Heilsgeschichte wurden, seine Platzanweisung ist unten, beim Volk – »Geh, steig hinab!« Unten, inmitten von tausend Stimmen, Ansichten und Meinungen, dort wo die menschlichen Bedürfnisse von Ruhe und Aufbruch, Essen und Trinken, Familie und Gesellschaft, Alltag und Sonntag bewältigt sein wollen, da ist der Platz, wo die Offenbarung vom Berg – »Du sollst keine anderen Götter haben neben mir!« – Gestalt annehmen soll. Dort unten ist Moses Platz, so wie später Jesus sich auch die staubigen Straßen und Plätze von Galiläa als Kanzel für seine Predigten erwählte. Auch wenn Mose sich auf diesem unteren Weg Blessuren einhandelt, so hatte er ein JA zu diesem Platz schon auf dem Berg. Das zeigt seine leidenschaftliche Fürbitte sehr deutlich.

Die Platzanweisung für den Beter ist nicht außerhalb und schon gar nicht oberhalb der anderen, sie ist unten, mitten unter denen, für die er betet, manchmal auch zu ihren staubigen Füßen.